LE MILITANT INTELLECTUEL : SAVOIR POUR DOMINER SON MONDE – UNE SYNTHÈSE DE L’INTERVENTION DU PR MOUNIROU SY (COLLOQUE INTERNATIONAL DU CENTENAIRE DE SERIGNE CHEIKH)

Une multidimensionnalité au service de l’action
D’emblée, l’orateur a tenu à souligner que Serigne Cheikh ne saurait être réduit à une seule dimension. En reprenant l’expression de « secteur champion », il a rappelé que l’illustre guide fut un précurseur dans plusieurs domaines : l’agriculture dès son jeune âge à Tivaouane et Bouhel, **le commerce** en tant que grand transporteur, l’industrie et, enfin, **l’éducation**.

Cette diversité d’activités témoigne de ce que le Pr Sy appelle une « approche systale » : la capacité d’adopter un système pour l’influencer de l’intérieur, tout en maîtrisant l’impact du système sur soi-même.

La quête du savoir : un parcours initiatique iconoclaste
Pour le Pr Mounirou Sy, le parcours d’Al Maktoom commence par la maîtrise de la **« civilisation du ciel »**, la civilisation céleste, dont il a voulu comprendre tous les rouages à travers le Coran (*Kitabou Mubin*). Ce parcours s’est appuyé sur trois piliers colossaux :
* Le Prophète Mohammed (PSL) comme seule référence et « plus grand professeur de l’histoire ».
* **El Hadj Malick Sy** comme directeur de conscience.
* **Serigne Babacar Sy** comme maître de conscience.

Une anecdote marquante rapportée par le professeur illustre la profondeur de cette quête : lors d’un échange nocturne, Al Maktoom lui expliqua que le terme « Iqra » (Lis), dans le contexte de la révélation à l’Ange Gabriel, devait être compris comme **« Répète »**. Cette « méthode de la répétition » était, selon lui, le socle de l’enseignement prophétique.

L’universalisme et la maîtrise des langages
L’intellectuel militant qu’était Cheikh Ahmed Tidiane Sy ne se limitait pas aux frontières linguistiques ou culturelles. Sa curiosité intellectuelle, qualifiée de « sans borne », l’a poussé à maîtriser :
* L’arabe et le wolof pour « aseptiser » la pratique religieuse et corriger les compréhensions galvaudées du Coran dans la société.
* Le français, qu’il maniait avec une précision chirurgicale, allant jusqu’à utiliser des termes techniques comme « précif-interdentale » pour décrire la phonétique de certaines lettres arabes.

Cette maîtrise linguistique visait un but précis : être un universaliste capable de parler aux « Français de France » mieux qu’eux-mêmes, afin d’asseoir sa domination intellectuelle.

La conquête du monde par le savoir pur
En conclusion, le Pr Mounirou Sy a affirmé que Serigne Cheikh a utilisé ce bagage intellectuel et spirituel pour **s’émanciper de toutes les chaînes** et de tous les endoctrinements. En se libérant lui-même, il a accédé à une forme de liberté absolue qui lui a permis de dominer son environnement et de s’ériger en modèle d’intellectuel accompli.

Ce parcours, qui va de la quête initiatique à la conquête du monde, s’inscrit finalement dans le paradigme abrahamique, faisant de lui un « imam de l’humanité » par la force de son savoir.